قصةقصيره… الدكتور /إبراهيم بن محمد الشتوي  

 لماذا الطليان عرب اوربا ؟

سمعت عن ان الطليان يقول لهم عرب اوربا

وفكرة كثيراً ما اوجه الشبه بيننا وبينهم

حتى ينالو شرف التشبه بنا ( قويه اتفق معكم )

لكن مان رأيت هذا المقطع علمت السبب وحبيت ان تعلموه ايضاً …

Europe and Italy    r   “ 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … احبتي

دوحه … من ايامي في منفوحه (1)

وقفت وجلست كثيراً لكي اكتب عن حياتي الجميلة اعتبرها والمليئة بالمغامرات والضحك ( والشقاوة>> ياهووه يا حجازي )منفوحة… حبيبتي … من لا يعرف منفوحة … منفوحتي … عشت بها سنوات خمس من أروع أيام حياتي حي غريب يملك كارزما لا يعرفها إلا من سكن بهذا الحي العتيق … وقد بدئ عليه الكبر رغم محاولات إعادة روح الشباب له بعمليات التجميل والشد والبناء والهدم …منفوحة… طفران ويشخص … تاجر ومقحط … شايب داشر … طفل شقي ( من الشقاء الكد والتعب ) … عربجي … مهبول … صاحي… منتهي … كوره … طار … زار … راب … اسود … ابيض … عد واغلط ..

أشكال البشر وأصنافهم عجيبة في منفوحتي …

لا أريد أن أطيل بمقدمه عن منفوحة فاسمها كفيل بان يصفها … ولن يوقفني عن متعتي بالكلام عنها شيء ..

سوف أبداء قصتي الأولى مع بطلي الأول… صديقي ( المزعج والمدوخ ) …( ممدوح ) أو ( دوحه ) وعند الغضب ( حبة الشعير )

جسم نحيلٌ … ونحيلٌ … و نحيلُ وهزيل . بشرتٌ سمراء . شعر ملتف وقصير … حذاء اكبر من القدم… ملامح صغير دقيقه ..ضحكة

متهكمة تخرج من أقصى الحلق على شكل حرف ( غ – غغغغغغـ )

تضحك مجبراً على تلك الهيئة أللتي تعبر عن البراءة عن الطيبة والضعف والشقاء … مستقبل ٌ مجهول

كعادتها براءة الطفولة جمعتنا بدون مقدمات و مواعيد … دعاني للعب الكره … وافقت لحبي للكره رغم أني لم

اقتنع بهذه السيقان النحيلة…

جداً وهي تضرب الكره … عفواً… الكرةُ تضرب بها … إلا أني من أول ( مزعه ) قال لي : يؤ وش فيك ياخي

( تمقط : أي تمزع ) أما أنا ( فتمقط ) بطني من الضحك …

ما كنت أن اخرج للصلاة حتى أجده ينتظر في الشارع … كان كثير الجلوس او بالأصح ( السكن ) في الشارع

نذهب سوياً للصلاة

وعندما نعود كان يستغرب عودتي الى البيت …

فيقول لي : أنت دارفور ياخي… كل شوي تروح للبيت ياخي … وش ذا ألصداقه ياخي ..

أنا : ( وشو الدافور )

دوحه :يؤ ماتعرف الدافور … يعني ياخي تدرس كثير …مطبعه ياخي جيييييد مثل المصاريا اللي في حارة

السواريا ؟؟! ( حارةٌ بالجوار مليئة من الأجانب العرب )

آنا : ضحكة كثيراً … ياليتني جيد بس ما فيه أمل .

دوحه : أنت قصيمي

أنا : ايه انا قصيمي بس لماذا ؟ ( طبعاً كنت مثقف واعرف لماذا من نعومة أظافري )

دوحه :يؤ ياخي كنك سوري ياخي … ( دافور وابيض هنا ) … ههه يعني قصمنجي

أنا : هههههههه طيب ( خل ادخل البيت واجيك بعد شوي ) ( بعد شوي : اي عند مغادرة والدي حفظه الله المنزل)

دوحه : يؤ ياخي وش فيك ياخي كل شوي تروح لبيتكم انت ؟؟

ممدوح … او دوحه والمدرسه لا يحبان بعضهما ابداً وخصوص مادة التاريخ اللتي كانت تسبب له حيره شديده

وكان يصفها بقوله :

( ياخي مدري وش تبي ذي ياخي يدرسونا حق مبطي ياخي وش ذا ياخي) … يستمر التذمر بوقفه بين كل كلمه

واخرى … بياخي

عند ذهابي إلى المدرسة لم أكن أرى دوحه … وعند لقائه سألته ألا تدرس في مدرستنا ؟ وكان اسمها ( عمر بن

الجموح الابتدائية )

أجابني بلا فحزنا كلانا وكم كنت وكان يتمنى الدراسه في مدرستي وخصوصا ان والدي حظه الله كان وكيلاً لها .

فكان يعتقد انه

سوف ينجحنا سوياً ( بحكم انه صديقي ) .

في احد الأيام وكنت عائداً من مدرستي اكتشفت سراً بالصدفة عن صديقي دوحه… حيث شاهدة ذلك الجسم

النحيل ينزل من سيارات دادسن قديمه ( سيارة ددسن بشراع يغطيها بالكامل موديل 80 تقريباً على جوانب

صندوقها كراسي مبطنه بالإسفنج ) فضحكت ضحكاً شديداً ….

انا : ممدوح وش ذا وش تسوي هنا .

دوحه : غغغغغغـ ياخي شسوي ياخي بقول لك شي بس ياخي لا تقول لاحد ياخي . انا انام هنا اذا صار ياخي

مالي خلق أروح المدرسة ياخي تصدق ما حد يدري عني …

ضحكت كثيراً عاهدت نفسي على حفظ سر صديقي العزيز … ( إن ينام الذيب في مخباءه ليهرب من التاريخ )…

يعلم جميع أهل حارتنا إن لم يكن أهل منفوحة كلهم بان دوحه يطرق باب الـ shetwi فلقد ارتسمت قدميه

على بابنا المسيكين من قوة ( الترجيف ) والركل والرفس … يستمر في ( التشويت ) حتى أأتي مجبراً لأنقذ اهل

البيت من الطارق العزيز . لنبداء بيوم

حتماً مختلف عن سابقه … لن استطيع ان اكتب كل الأيام وإلا لن انتهي …. تحياتي لدوحه ولكن يا ترى أين أنت ألان ؟

فاصله ,,,

كدتُ أنسى … ان أخبركم عن موهبته الوحديه التي وهبه الله هي رغم ضعف وصغر حجمه ( سبب تسميته بحبة الشعير )

الاوهي تمكنه من رفع الضغط لاي من كان بماذا ؟

ببرودته و ( وتفهيته ) ومع ذلك لا يبخل على نفسه بالتحرش بالخلق… اقوي واحد بالحارة … وكأنه ( محمد علي

كلاي ) رغم نحالته وهوان جسمه …وما ان يقترب شخص ( من جلده وتفقيع وجهه على حد قوله ) حتى يكركر

او يغاغي بالأصح قائلاً عبارته الشهيره :

يؤ يؤ …امزح ياخي… وش فيك ياخي … تكفى ( مع تطير العيون الجاحظه ) …

حقيقة …

أتمنى أن أكون قد وفقت في ما كتبت … حيث أني لم استطع أن انسق وارتب لأني اكتب عن طفولتي

وفي منفوحه …لأتعجب يا قارئي العزيز … ولكن أشغلتني الحيرة كثيراً … بأي قصه أبداء وبأي قصه

انتهي … لكم مني جزيل الشكر على مروركم الكريم بمروركم بمدونتي المتواضعة … إن اخطاءة من

نفسي والشيطان وان وفقت فمن الله الله جل وعلى …..

تحياتي shetwi ،،،

 قصة جميلة … من تقديم صديقي العزيز عبدالرحمن المفدى

حجرف الذويبي من قبيلة حرب القبيلة المشهورة في جزيرة العرب . . . كان حجرف مشهوراً بالكرم , فقد كان ينفق كل ما يملك ولا يهتم إكراماً لضيفه أو لشخص يطلب منه العون . . . وإذا لم يجد شيئاً يذبح شاة أولاده التي يشربون حليبها أو

 يذبح مطاياه التي يرتحل عليها , وفي كل مرة كان بنو قومه يجمعون له من إبلاً ويعطونه إياها عوضاً لما أتلفه بالكرم . . . وكلما جمعوا له من إبل أو غنم أتلفه بين ذبيح لصاحب حق من الضيفان وعطية لطالب المعروف من العربان ولا يزال هذا من فعله حتى يخرج من جميع ماله , وهكذا . . . وفي أحد الأيام كان حجرف وقبيلته نازلين بالقرب من الماء بالصيف وقد أتلف حجرف حلاله كله بالكرم , وأرادت القبيلة أن تجمع له كالعادة فقال بعضهم . . . لِمَ لا نعطي حجرف درساً قبل أن نعطيه الإبل لعله أن يمسك على الأقل مطاياه التي يتنقل عليها ؟ . . واتفقت القبيلة كلها على هذا الرأي . . . فقد قرروا أن يرحلوا ويتركوه , حتى يعرف مدى حاجته إلى الرواحل التي تحمله , فإذا مرت مدة صالحة للاعتبار , أرسلوا له من الإبل ما يحمله وأهله . . . حتى إذا ما أحس بحاجته إلى الإبل وبعد مرور أيام يرسلون له الإبل التي يتنقل عليها
وبالفعل رحلوا وتركوه وهو ينظر لهم فلم يلتفت إليه أحد حتى بقي في مكانه عند الماء وحيداً . . . وبالمساء أخذت زوجته تكثر عليه الكلام واللوم , وتحاول أن تنصحه بأنه لو كانت لديه مطاياه لعانق قبيلته ولحق بها . . . وهكذا
لم ينم حجرف ليلته تلك فهم يريدون منه أن يتخلى عن طبع اشتهر به وعرف نفسه من خلاله وهو لا يستطيع
وفي الصباح الباكر خرج حجرف من بيته يملأ قلبه الحزن والهم , وقصد إلى مكان مرتع كعادة البدو في ضيقهم يبحثون عن المكان العالي ويبثون حزنهم من خلاله حتى تذهب الهموم فيعود
وبعد أن وقف في هذا المكان وتلفت فإذا داب أعمى يقف أمام باب جحره فاتحاً فمه ولا يتحرك وإذا بعصفور يقع على فم الداب ظناً منه أنه غصن شجرة فيلتهمه الداب ويدخل جحره . . . و حجرف يراقبه ولم يبارح مكان حتى جاء وقت العصر , فإذا بالداب يخرج ثانية ويفتح فمه كالمرة السابقة ويأتي طير آخر ويقع في فمه فيلتهمه ويعود لجحره . . . أدرك حجرف أن الذي يرزق هذا الداب لن يتركه أبداً . . . فأنشد يقول
يقـول ابـن عيـاد وإن بـات ليلـه
مانـي بمسكيـن همومـه تشـايلـه
أنـا اليـا ضاقـت عليـه تفرجـت
يرزقنـي اللـي ما تعـدد فضايلـه
يرزقنـي رزاق الحيـايـا بحجرهـا
لا خايلـت برقـن ولا هـي بحايلـه
ترى رزق غيـري يا ملا ما ينولنـي
ورزقي يجـي لو كل حـي يحايلـه
جميـع ما حشنـا نـدور بـه الثـنا
وما راح منـا عارضنـا الله بدايلـه
نوب نحوش الفود من ديـرة العـدا
ونخـزز اللـي ذاهبـاتـن عدايلـه
خزن بالأيدي ما دفعنـا بـه الثمـن
ثمنها الدما بمطـارد الخيـل سايلـه
مع لابتن فرسان ننطـح بهـا العـدا
كم طامعـن جانـا غنمنـا زمايلـه
نكسـب بهم وننـزل بهـم خطـر
والله مـن قفـرن رعينـا مسايلـه

وبالمساء بعد أن فرغ حجرف من قصيدته عاد لبيته وإذا هو محاط برعية إبل كاملة فظن أنهم ضيوف واحتار من أين يأتي سبحانه له . . . عقلها في الصباح ورحل عليها وتبع قبيلته التي تعجبت من حال الذويبي فأين كان وأين أصبح ولما عرفوا القصة لم يعودوا ثانية لمعاتبته على كرمه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 وجدة لنا موقع يساعدنا في تزويدنا بمعلومات عن السيارة سنة ومكان صنعها 

طبعاً الاستعلام برقم  الـهيكل  VIN Number   كما هو موضح بالصورة .

بعد معرفة الرقم كل ما علينا زيارة الموقع  التالي : 

http://www.autocheck.com

ثم نقوم بوضع الرقم في المستطيل الايسر والضغط على ايقونة GO

بعدها سوف يبين لك معلومات سيارتك سنة ومكان الصنع للسيارة

اما  اصحاب السيارات  اللتي تسمى لدينا  استعمال امريكي سوف يبين

لك معلوما ت عن تاريخ السياره بالكامل عن ماتعرضة له السياره

من حوادث وغيره . وايضاً يفيد هل السياره كانت  سيارة شرطة 

او سيارة اجره . ولكن في هذه الحاله سوف يتعين علك دفع مبلغ 

من المال يقارب 24$ تقريباً . 

تمنياتي ان تعم الفائده للجميع …shetwi

مقال جميل اعجبني …  بقلم  : جميل محمد علي فارسي - جريدة المدينة

سعادة رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية الكهرباء الموقر…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر لكم رسالتكم الموجهة للمساهمين في جريدة الوطن العدد 1630 ونجيبكم عليها بتقديم الشكر الجزيل على ما حققتم لشركتنا من أرباح بلغت ألف وأربعمائة مليون ريال ولكن الأهم من الأرباح هو ما حققتم من زيادة في الخدمة للوطن من رفع للطاقة المنتجة ونقل للطاقة والسعودة بنسبة 81% وتدريب 985 متدرباً وحماية البيئة باستخدام الغاز بدلاً من الوقود ورعاية خدمات المجتمع, فجزاكم الله خيراً.

ولا أجد نفسي إلا مقدماً جزيل الشكر على ما ورد في رسالتكم المفتوحه والتي ألحقتم بها القوائم المالية والتي بالتنقيب فيها وجدت أنكم قسمتم المدينين إلى عدة أنواع هم الحكومة وما يتبعها كالتحلية و أرامكو ثم التجاري والسكني ثم كبار الشخصيات. وانتم كشركة مساهمه لابد إن كبار الشخصيات بالنسبة لكم هم العملاء ذووا العلاقات التجارية المربحة الأسرع سداداً والأكثر إيرادا, فالكبار عاده كبار”بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من أموالهم “.

لكن بالاستمرار في قراءة البيانات نجد إن كبار الشخصيات مدينون بأكثر من مليار وربع المليار من الريالات….., كبير ومديون؟. ثم نجد إن التجاري والسكني مدينون بألفين وثمانمائة مليون. أي إن كبار الشخصيات فقط مدينون بنصف ديون ألامه كلها بما فيها من متوسطي الشخصيات وصغار الشخصيات وضعاف الشخصيات و بما فيها من متاجر ومصانع ومساجد ومساكن. لاشك أن المبلغ كبير.

ونجد كذلك مبلغاً مقارباً لدين كبار الشخصيات تحت بند احتياطي ديون معدومة, (لا اعتقد إن ما أخشاه صحيحاً وألا لكانت رسوم الكهرباء تؤخذ من فقراءهم وترد على أغنياءهم).والله إني لأتعجب كيف ينام قرير العين من لم يسدد الفاتورة معتمدا على هذا الاحتياطي عالماً إن الأرملة تتعثر في الظلام لان الشركة قطعت عنها التيار لعدم السداد.

الأغرب إن هذه الديون المعدومة مبلغها يعادل ربحكم كله, أي كان بإمكانكم أن تضاعفوا ربحكم مئة في المئة ( نعم 100%) لو الحيتم في طلب ديونكم المذكورة أعلاه. ومن يستطيع التأخر في السداد إذا سحبتم منه الفيوز مثلما تعملون معنا نحن صغار الشخصيات.

لا تعتقد سيدي إن المساهمين لدي كم هم فقط أولئك الذين يضاربون في أسهم شركتكم بالملايين بل هناك الأرملة ومتوسط الحال الذين اعتقدوا إن الاستثمار في الكهرباء أمان للمستقبل حيث كان اعتقادهم أن كل ديون الشركة محصله وذلك لان تجاربهم السابقة معكم قضت عليهم بالنوم في الظلام ومكافحة حر الصيف لو تأخروا في السداد فاعتقدوا أن “الموس تجري على كل الرؤوس”.

يا سعادة رئيس المجلس انه من الناحية النظامية إذا اجتمعت الجمعية العمومية وأقرت بالأغلبية الحسابات الختامية ( وهذا أمر سهل للغاية ) فان تلك الديون المحتاط لها يمكن إن ينتهي أمرها نظاماً بقرار منكم, لكن أعتقد والله أعلم انه من الناحية الشرعية لا يمكنكم إن تتنازلوا عن أي من المستحقات إلا بعد أخذ موافقة كل واحد من المساهمين وهذا أمر في غاية الصعوبة, فأنا شخصياً بصفتي مساهم ومن صغار الشخصيات لا أفوضكم بالتنازل عن حقي لأي أحد من كبار الشخصيات فهم أولى بالدفع, ومع ذلك أفوضكم بالتنازل عن حقي أن كانت الفاتورة على ” الفقراء والمساكين….” إلى أخر المصارف الثمانية, وهؤلاء قطعاً ليسوا من أولئك الثمانية.

لذا أقترح أن يكون التيار مجاناً للجميع أوان تحصلوا ديونكم من الجميع, فاستخدام الاحتياطي سيلغي الدين عنهم محاسبياً, ولكنه يبقي دينهم معلقاً لنا في ذمتكم انتم إلى يوم القيامة؟

ولكم أطيب لا ، بل لكم صاعـقه تـتـاـف اموالكم وتحرق قلوبكم جزاء ظلمكم ، وقاتلكم الله القوى العادل العزيز الجبار.

قصيدة للشاعر ( الفلته ) ناصر الفراعنة من غير نقاط بعدد 100 بيت وكلها ملك ….!

لراس عكّر عكّـره هـمّ مسّـاس — والصدر لاسه والمسه لاس مالاس
للدار ودّه ملهمه حمـر الاطعـاس — لدحال طمّه عـارم ٍ سـحّ سحّـاح
هملـول هامـل دام دمّ الـدْحـالا — مامور أمرْالله علـى الكـل عـالا
الله ومَرْهـا وكـل ماطـال سـالا — والماء ملا كل المصامـد ومـا داح
لـم الرواحـل كلهـا واحمـدوهـا — للدار كم عسّاس سـاع امدحوهـا
كـل العلـوم السالمـه علّمـوهـا — حال ورحل راع الحلال ولهـا راح
له روحوا للـدار روحَـهْ وحولـه — وسم ٍ وسمهـا ماطـر ٍ دك حولـه
على مهل والحال حـال امحَلولـه — الله عطاهـا والرعـد مامعـه لاح
المسمى على حـد هـاك اللوامـح — طمح لها الرحّال مـع كـل طامـح
الله سمحها حكمه السمـح سامـح — للـدار للحـرّه الـى حـد ماطـاح
لدرعا ووراها والسّهـال السماهـد — هاك المحـل وحدودهـا والمماهـد
لها المسكا حامـوا لهـا والمعاهـد — كل ٍ عهد له والعـدو راح ملـواح
ملواح لـوّح راح دهـر المعـارك — الصح صح وعـوّد وراح حـارك
حلّـوا حللهم حلهـا حــلّ دارك — طرح الطوارح طارح ٍ طاح لو صاح
صارم صرمها والعـداء ردّ — هـا رددام الـدوام وحولهـا وارد الـعـد
لد العـداء وحدودهـا حد — هـا حـداسمه سما ماراح معـدود للصـاح
للصاح وأرها مصحصحه كلها ورود — راح المَحَل عاد المطر سادها سود
طمَ الطوال وطامس ٍ حـد وحـدود — حلوه حلاها هامل ٍ دكّهـا وسـاح
عساه طـم لـدار حمْـد وحَمَـاد — هعوّد لهـا الحـوّام همـه ومَـاده
حـدد رحلهـا مـار اول مــرَاد — هلا حوّله حولّ لهـا كـل مصـلاح
مع العلا مـع سرمـدا والطوالـع — اطوالهـا واسهالهـا والصـوالـع
معها الولَعَ ولـع لهـا كـل والـعمع — ما كساها عدها طـرح طـرّاح
ارطى وعدام وحولها لكح رمـرام — مكر وسحم وامْـرار ملمـام لمّـام
مع الحماط وحامها الحـوم حـوّام — لا وا حلا هالدار مطلعـك لومـاح
لومـاح حـرّ ٍ هـدّ لـدّ ولكحهـا — مع حومها هو رامهـا ماسمحهـا
مع الهواء لـوّاح صـاد وسدحهـا — والدم الأحمر ساح مدحـاح سـدّاح
سدّاح سدحه ساع ماهـو مطـوّل — ماكـر حـرار ٍ علمهـا دوم الأوّل
دوّ ٍ دوالـه هولـه الهـول هـوّل — معه الصدر روّام للـدار وامـراح
حد الطعوس الحمر والراس دالـه — وصلو السّمر ماحول كلـه سمالـه
ماعاد اسمـع كـل حاسـد ومَالـه — كل الرمم وعلومهـم كـوح كـوّاح
كوّاح كاح وعوّد الكـوح دحمـول — ورع ٍ مرح ماصاح والحال محلـول
إلا صدر مهموم مرهوص مسلـول — لاعه دهر مدهور حلـوه للألـواح
ألواح مـار الحـر صامـد ولـوّح — علـى همـام ٍ للعـدو دوم طـوّح
الساس عوصا ما وراهـا امْكـوّح — مسلْوَعَه حَصّـه ردوم ٍ وسرسـاح
سرساح حمرا وأمها ساس عرماس — ماكوعها لمّـاس لحّـاس مسّـاس
كود اكواره مسها حَـسّ الادمـاس —- طلمس حداه وحدهـا راح مـرواح
مرسالها مرسـال حلـو ٍ اسهامـه — حط الحسام وحسْمهـا والمسامـه
حـرّ ٍ لكدهـا والمعمّـه اعمامـه — وصل اعدوده حاسم ٍ كل صحصاح
للعد والا الرس رس ٍ ولـو سـاد — حـط المحالـه والدلـو حـل ورّاد
صل المَحَص عاودله وكـدّ معـواد — حوله حمام ٍ مرسل ٍ حس صـدّاح
صـدّاح صـادح حولهـا أم سالـم — مع الهواء والراس عالـم وحالـم
سرى الهوى رحّال كـود المعالـم — إلا المها للروح هـو روح الأرواح
روح الصدر لامَاه والوصل راحـه — عسى العمر لو راح روّح مراحـه
معه معه لـو الدهـر مـال كاحـه — آصلْه لو هو واصل ٍ حـد طرمـاح
لو هو وصل لحدود عرعر و لاهَهْ — لو هو حصل لاسمّـح الله عاهَـهْ
أروح مهما صـار ماهـو ملاهَـهْ — الحمد لله ما العمـل لـح وإلحـاح
هو الحلا هـو السعـد وا حـلالاه — اسمه سما مع السمـاء الله سـوّاه
صامل مصمـم كلـه الـود لامـاه — مار الدهر له مـال للحـال كسّـاح
كسّـاح كسحـه للحـرار ومداهـا — وألا الرمم واسدومها مـا وراهـا
وحد الحسام محصل ٍ هـو دواهـا — روم العلا مصرور مع علط الأرماح
لصد العداء مع الردى لكل الأحوال — ماطال لو هو طال ما طال ما طـال
لا صار وسط الدار حكم ٍ ولا مال — صارم وحاسم حكمه أحكام واصلاح
اصلاح صلحه صالـح ٍٍ للمصالـح — لكل الملا سـوّاح صالـح وطالـح
لاسوْ لا اعمال ٍ لها الحـال كالـح — ولا واحد ٍ مصدوم والراح للـراح
علّم وطالع كـل مـاراح ودهـور — العصر والمعصور والطور والسور
الله لـه الاحكـام والامـر مأمـور — أمور لها دور وحصـور وامـواح
عسى لها ماصار معلـوم معـدود — الحمر مع الدهم والسحـم والسـود
هاك الصراره وعاود العلم مـردود — والروح لأمـر الله للسـوْ مسّـاح
الله لهـا الـودود عالـم وعـلاّم — مـادام لـو مـادام الله لـهـا دام
وعلى محمد عـد ماصـام صـوّام — صلوا وسلام ٍ مرسله راح سـوّاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

كنت كثيراً اتسائل واجزم اني مثل غيري يتسائل ايضاً وان كان ( به ) ناس يتسألون وبشده

عن هيئة وشكل وشخصية بعض الشخصيات الوهمية اللتي كان يستخدمها اهالينا للتخويف

والتخفيف حدة التوتر والشطانه في البيت طبعا ( ها الحركات ما تمشيعلى بزارين ها الوقت ) .

يا ترى كيف انتي ايتها السعوده وكيف هيا هيئتك الحقيقة … !!

انا عني تخيلتها كا السحليه ولكنها ( اشطن ) وقريبه من شكل الادمي وكنت اعتقد انها ( تهاوش و تقرص ) وما تقصر بالعض .

كنت اتخيلها تلبس فستان طويل لونه اسود ويدل على ( القشر )… الله يعينك يا سعودتنا علينا والى الامام بالتهبيل …

اما السعلو فكان في نظري انه قريب للسعوده وانه من نفس العائله وقد يكون هو الذكر ولا اخفيكم انني كنت اخاف منه اكثر

من خوفي من السعودة وكنت اتخيل انه معه عصا كل الخيزرانه وكا الضب ولكنه اكبر ( ولا يكتمه الشكمان ولا يطلعه

التغريق ) وكانت اتخيل انه قاتم اللون ومتسخ من كثر زحفة على التراب ومن كثر الشياطين …

ولكني مع ذلك احب ان اطمأنكم انني لم اعد اكترث لهما ولا يخيفاني وان قال لي احد ( يا ويلك من السعلو ) قلت له بكل ثقه

وشموخ ( معليش قديمه ) … قوي صح !!

كانت الشخصيات تتعدى هذين البطلين في نظري وفي عالمي الصغير …

ومن الشخصيات المرعبه ايضاً على ما اذكر

عبد السله/ وهو رجل صاحب مزاق ومتخصص في من يقترب من البئر فانه سوف يرميه في قاع البئر ويموت

طبعاً ان لم يمت من الخوف قبل الوصول للقاع …

حمارة القايله/ وهي الشخصيه الااكثر شهره وانشاراً على الصعيد المحلي والعربي وهي متخصص في

( القايلة ) وهو وقت الظهر وتعرفون كيف ظهرنا يحرق ظهورنا … وكانت بتصوري انها حمارتٍ كبيره تأكل من

يطلع في هذا الوقت …

ام السعف والليف / في الحقيقه لم يكن بيننا احتكاك ولا تصادم عشان كذا ما عندي نبذه عنها وحنا حبايب الى الان

على الاقل ؟!

ودويدة ام الذبان/ (هي الاخرى كمان ) لها دور بارز في التخويف والترهيب … ولكن الايجابية انهم يهددونك بها

لكي تكون نظيفاً ومرتباً لكي تسلم من هذه ام الذبان فيها تأتي لمن لم يتنظف ويترتب …

اوووه ولا ننسى ( غزيل ) / وكانت تقال لمن يطلب من امه ماء في اخر الليل فتقول له امه ( نم وتسقيك غزيل يا وليدي )

طبعاً انا اجزم ان هناك الكثير من العبارة والكلامات وانها تختلف من منظقة الى اخرى وعلى حسب البيئه والمحيط

الذي يعيش فيه ( البزر ) الشقي والمقرود !!

اطل الله في عمرك يا امي لم يكن هناك ما يتردد على مسامعها غير ( الله يجعلك عبدٍ صال )

ورحم الله امهاتكم وابائكم ( على شان ما يزعلون علينا ) … shetwi

بسم الله  الرحمن الرحيم

   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. . . وبعد

كنت جازماً ان اكتب هذا المقال في ذلك اليوم الذي خصخصة المدونون  في اعتصامهم أو ما يسمونه عدم الكتابة احتجاجاً على إيقاف احد المدونين من قبل حكومتنا الحكيمة في قرارها . لتكف يد  من يثير الفتن .

منذ ان بدائنا في عالم الانترنت وأتيحت لنا هذه الشبكة وبدائة المواقع والمنتديات في الانتشار على هذه الشبكة ونحن نتطور معها يوماً بعد يوم . وانطلقنا نكتب فيها ما يعبر عن وجهة نظرنا وما نؤمن بهي في أي اتجاه وتخصص .

وكلُ كتب حسب ميوله واهتمامه واختصاصه أيضا  ولكن الفرق هو من يكتب ليبني ويبحث عن ما ينفع بلادة وخوانة المسلمين في أسلوب الطرح الجيد وما يتناغم مع ما نعيشه وما نتعايش في بلادنا بغية الإصلاح المتوجة نحو الرغبة الأكيدة في إصلاح بلادنا الجميلة بكل حب لهذا الوطن ولحكومته وأهله بعيداً عن ما يثر الفتن والبلبلة أللتي من شأنها تأثر بالمتعلم و غير المتعلم بوجه ا لخصوص .

ما حدث في الفترة الأخير من ما اعتبره ترويج لأحد المدونين ومن هم على شاكلته وأخشى أن يكون من مبدءا ( خالف تعرف ) وقد عرف فعلاً ولكن في ما  يسئ لنفسه بالدرجة الأولى و لاتباعه  . 

نعم مجرد ترويج وليس لشخص واحد فقط وإنما لفكر وأفكار يرغب الكثير من من يحملون نفس التوجه والتفكير بنشرها في مجتمعنا الكريم   .

اعتقال الأخ المدون وما صاحبة من ( صجة ولجة ) لم تحرك شيئاً ولم تهز احداً ولم يعرف عنها احد في الشارع العام السعودي رغم أنها نشرت على بعض وسائل الإعلام كا قناة العربية وغيرها ورغم أني قراءة انه يلقب بـ ( ابو المدونين السعوديين ) وعني أكرم عن ذلك.

إلا أنها وعلى مستوى ما شاهدة من المدونات أثبتت التخلف والذي يعيشه كثير منهم واهتماماته المحصورة في حب الظهور بأي شكل … وأنها منوعة … وفرفشية… وغيرها… وإن كان احدهم قد كتب ( إن وجدة شيء عن السياسة فهي مجرد خطمة ) والعلم أنها كلها في السياسية ويا للأسف نفس المدونة تطالب بدستور بدل عن القران الكريم والسنة مع العلم أن ( ها الدستورات ) العالمية من كثر ما يعدلون إلا أنها لم تحد من ( هوشاتهم ) ومشاكلهم وعلى الأخص الاقتصادية .

اتجه الكثير من أصحاب المدونات ( أصحاب نفس الفكر ) إلى التآزر مع أخونا الحبيب واجزم ان كثراً منهم لم يطلع ولم يقراء يوماً مقالاً وكتابتا من كتابته أللتي يدعي فيها  الحرية والنقد البناء … الحرية الكل يحبها ويعشقها لتمنحه العيش ولكن  في حدود أخلاقيات  الأشخاص والمجتمعات بدون التهكم على الآخرين.

الحرية ليست قذف ( وسب ) العلماء والشائخ  … من ما كتب الأخ الكريم  يقول ” أتمنى فعلاً أن يفرحنا الشيخ اللحيدان باستقالته وكذلك وزير العدل لأنهما فشلا في بناء نظام قضائي سعودي يقوم بواجبه. قصص ومآسي المواطنين التي نسمعها بتكرار تؤكد أنه يجب أن يكون هناك تغيير حقيقي في وضع القضاء السعودي. ولا يمكن أن يحدث هذا التغيير بدون أن يتم تغيير رؤوس الهرم.”  

هل أنت يا من درست في( امريكا) وتم ابتعاثك من حكومتنا  أن تهيكل لنا نضام القضاء وتختار من هم يناسبون فكرك ؟.

كتب كثير من المدونين كلاماً كثيراً وقليلاً متضامناً مع الأخ المدون ( ولكن كلهم بأسماء مستعارة )  وأصبح الوضع الى حد السخافة  والتشخيص ومجرد مشاركه في الصيحة . 

لا أريد  أن أطيل في ما لا يستحق الإطالة في نظري ولكن …

تدخل واشنطن في الموضوع غريب يدل على أن هناك أفكار وتوجهات اعجبت هذه الواشنطن لكي ( تفزع ) للمدون الكريم 

واخشي أن تكون أنها تحب (الليبرالية) ولا تحب ( الحرية ) وإلا أخونا حميدان التركي أولا بها .  وللمعلومية أن حرية و الواشنطن قتلت في العراق ما يزيد عن خمسه مليون مسلم … 

اتمنى للجميع ا لتوفيق والسداد الهداية الى سبيل الرشاد ولاخونا المدون بالاخص … لانه ليس بالضرور ما يعجبك هو الصحيح … ولم ولن يكون حل القضايا العامه والحاساسه بمختلفها بالتهجم والتهكم ويطرح على العام بالمنتديات والمدونات ولهذه البلد من هم اهل للثقة والقادرين على السير بها الى الطريق الصحيح وتطبيق شرع الله جل وعلا .

هذا يمثل رأيي ولكلٍ رأية … إن اخطائة من نفسي والشيطان وان اصبت فمن عند  الله … shetwi